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期，页一五九～一九一，民国七十四年。 8: 韩道诚，〈契丹佛教发展考〉，《中国佛教史论集》(五)宋辽金元篇（下），页四五～四九，台北：大乘文化出版社，民国六十六年十月初版。 9: 王月珽，〈辽...)宋辽金元篇（下），页八五～一０二；王吉林，〈今存辽文献中有关佛教史料之研究〉，《中国佛教史论集》(五)宋辽金元篇（下），页一四一～二００；白文固，〈辽代的寺院经济初探〉一九八一年第四期，页五四～五九...
蒋武雄
|佛学论文|因明|五明|
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是一段真实发生过的事迹，是一个如你我一般有血有肉的人物在生死存亡的苦难中实际落实圣贤教诲的记录：很平凡、很认真、很自然。 这部好戏就是妙音动画网站所播出的《中华德育故事》系列之“悌”篇（一）：...原因而必须离开以避难的家庭成员（包括父母）以尽家人之责，照顾这有病的家庭一员；那就不能将家人的离去视为抛弃其兄於不顾。庾衮的目的是保全家庭之和乐，若是独赞他而贬低其他人，那岂不是等于陷他於不义，而显得他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Akira 撰写，收录于(东洋学研究[ Toyogaku Kenkyu ]，第6期，页157-172) 1972.03.20，东洋学研究所出版。 30. 《般舟三昧为主之念佛法门的成立--印度篇（上）》， 赖隆彦撰写，收录于( 狮子吼，卷 期: 29:7，页8-13)，1990.07，狮子吼杂志社出版。 31.《般舟三昧为主之念佛法门的成立--印度篇（中）》， 赖隆彦撰写，收录于( 狮子吼，卷...
蔡贵亮
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，耳目之所接，集成三卷，分为六篇。”（第七五页
上）
本书是一部专记诵持大乘经典《金刚经》的感应故事的著作，按诵持（金刚经》而能获得的直接的应验和利益分为六篇。每篇之首冠有“序”，篇末附以“赞”。共收录以隋唐为社会背景的《金刚经》感应故事七十则。
一、救护篇（卷上），收故事十九则。序云：“若持若诵，护国护身，...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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以第一期为例，星云大师的头篇（中国佛教阶段性的发展刍议），以人间佛教时期概括二十世纪以后的中国汉传佛教之发展。其中谈到，人问佛教具有人间性、利他性、喜乐性、生活性、普济性、净化性；人间佛教是...人间佛教理念弘传方式的转折
——以《普门学报》为标志
董群（东南大学专任教师）
本文所指的人间佛教理念弘传方式的转折，是特指佛光山的人间佛教弘化之路而言，此...
董群
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闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）
凡奸淫之事：有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
凡奸淫处奣：在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，...一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
诱奸室妇：减寿二纪（一纪十二年也），以上之劫，各历一百幤即受苦于地狱，个虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚...
佚名
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僧众采取独唱、领唱和齐唱、齐唱、轮唱的形式表现。
现国清寺可唱诵经文约计95篇，内赞偈类22篇，朝暮课诵39篇，忏类9篇，瑜珈焰口9篇，水陆法会16篇（含法器曲牌）。
天台山佛教音乐对南戏...陈隋之际，智岂页（智者大师）在此开创天台宗，国清讲寺成为中国、韩国、日本天台宗的祖庭，至今已传承47代。唐中叶以来，牛头禅佛窟学发祥于此，万年禅寺成为日本临济、曹洞两宗的礼祖圣地，华顶寺成为法眼宗的重要...
不详
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期，九月十九日为菩萨入山修道之期，在这三个节期中，普陀都有香会，前来参拜或游览的僧俗男女，络绎不绝，尤以二月香会为盛。
普陀原来没有志书，到了元代，才有龟兹盛熙明著《补陀洛迦山传》7篇（现存一卷）...里。此山的得名，是借用佛典所说观音菩萨住处普陀洛迦（Potototo、简称普陀）以名此土。即唐译《华严经·入法界品》所说：“于此南方，有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在，……其西面岩谷之中，泉流莹映，...
佚名
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小论，然其内容，极为丰富，故深受历代律学者所重视。 （四）律藏内容 律藏内容组织，大体分为八类，合为五篇、七聚，八类是： ㈠四波罗夷：即杀、盗、淫、妄语四戒。称此为四重戒，或根本戒，因比丘、...，故无定数。萨婆多论云： 问曰：余篇下言应当学，而此戒独尔?答曰：余篇易 持而罪重，犯则成罪，或众中悔，或对首（一人）悔 。此戒难持而罪轻，脱尔有犯，心悔念学，罪即灭也 。以难持易犯故，常...
刘果宗
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二百九人。
《唐高僧傅》大体上采用《梁高僧传》（又称全局僧传》）的分类法，也分为十科。每科的漂题上都加上“篇—字，故又称十篇：一、译经篇一卷一至卷四一；二、义解篇（卷五至卷十五）；三、习禅篇（卷十六至卷二十）；四、明律篇（卷二十一、卷二十二）；五、护法篇（卷二十三、卷二十四）；六、感通篇（卷二十五、卷二十六）；七、遗身篇（卷二十七）；八、讲诵篇（卷二十八）；九、兴福篇...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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